李原风法庭陈述：向世人陈情，请上帝裁决 ！

我，李原风，被中共当局以煽动颠覆国家政权罪起诉追究刑事责任，益阳市检察院与益阳市中级法院以案件材料是国家秘密为由不准许我的辩护律师复制案卷材料，起诉书也语焉不详，本人唯有公开向世人陈请，说明案由，祈求上帝裁决。

感谢网友与四方乡亲关心，抱歉！走了三十年捍卫人权的维权与言论自由与写作自由的风雨之路，一不小心还是坐了中共当局的牢房。

2024年双十节这天，我被拘传到沅江市公安局，局长要我放弃推特网络发言与网上写作，说要给我一笔钱作为补偿。这只是又来一次了，之前疫情的时候，也是因为在网上谈论疫政，要求追究中共责任的时候，国保也以利益与威胁让我放弃推特上发言寻找武汉疫情真相并追究中共关于疫政的责任，被我拒绝。

我再次拒绝后，被以扰乱社会秩序为由行政拘留15天。2024年10月26日，从沅江拘留所出来马上又被以寻衅滋事罪刑事拘留。2024年11月13日，又被益阳市公安局指定沅江国保作为办案单位以涉嫌煽动颠覆国家政权罪在不知名的场所指定居所监视居住。每日18小时坐板，个中滋味难以言说。

2025年9月，益阳市检察院以我煽动颠覆国家政权起诉到益阳市中级法院，检察院和法院均以案卷材料是国家秘密为由，限制律师复制案卷材料。原风作为一个下岗维权职工，作为一个沿海地区外来工，从事民间基层NGO工作的社运人士，发言与写作，都公诸网络公开平台，何来国家秘密可言？此刻唯有向网友和世人公开案由，向人民陈情，请上帝裁决。

一、关于起诉书起诉原风与境外机构勾结，以煽动颠覆国家政权罪要求从重处罚的问题。

在此原风澄清如下：

1、中共当局抄家从原风家中查抄出民间NGO机构的人权捍卫者证书。作为联合国人权高级专员办公室的人权志愿者，联合国人权理事会定期审查各成员国提交的人权报告，联合国人权理事会是多数票决制，中共当局以及亚非拉伙伴占人权理事会的多数席位，向联合国人权理事会递交的报告也是向联合国人权理事国的中共当局递交的中国人权报告。原风在联合国人权会议上关于中国农民工与下岗工人的权益的发言也是有档案可查的，而且人权捍卫者NGO组织也是在联合国注册的。

2、中共当局抄家抄出来的原风的网友黎建君在民主中国网上发表的文章，由原风自行编成的《失望的盛宴——清末民初的宪政危机》一书。当局在审讯当中，却主要是针对毫无相关的独立中文笔会进行不休的审问。原风跟独立中文笔会的成员认识很多年了，之前在广东，原风在推动乡土文学中的打工文学与独立中文笔会的作家经常在一起坐谈，当时并不是笔会的成员，也跟笔会从来没有经济上的来往，只是在最近两年回湖南老家照料老人之时才加入独立中文笔会，而且笔会是要缴费才享有选举与被选举的权利。附带说明一下，笔会是由诺贝尔和平奖获得者刘晓波曾经担任会长，也是在联合国注册的，是在国际笔会之下，像中国作家作会一样，都是合法的民间社团组织。

3、原风二十多年前在广东从事劳工NGO工作。当时中国NGO并没有立法，原风与国际劳工组织下面的NGO基金会合作过NGO项目，主要从事农民工的讨薪维权、文化活动、工伤探访等。

二、中共当局抄家从原风家中抄出《原野之风——农村维权田野土地调查》、《同饮沅江水》、《失望的盛宴——清末民初宪政危机》三本书和一些益阳市的维权案件材料。

起诉书指控原风自行编辑的黎建君的《失望的盛宴——清末民初宪政危机》一书中有攻击共产党、国家领导人与社会主义制度的内容，并被湖南省委宣传部出版物鉴定中心鉴定为违禁出版物，指责对中共与国民党的孙文有负面批评，对此原风澄清如下：

原风二十多年来，持续推动中国乡土文化与乡土文学。在广东珠三角的时候，主要以打工文学的形式，反映农民工与外来工在世界血汗工厂的艰苦处境。此次中共国保机关也收集了原风在广东自行印制的打工文学的小册子。原风推行乡土打工文学的想法，一是丰富外来工的业余文化生活，二是借由打工乡土文学推介人权律师唐荆陵这样的来自乡村的精英人物事迹，捍卫农民工的权益。原风在广东，借由打工文学参与过呼吁废除盘剥农民工的暂住证制度，并由孙志刚事件中，各方共同努力下，取得一定成果。并参与人权律师唐荆陵提出的城市与农村人大选举票票平等的诉求，最后中共当局迫于压力废除了农村四人相当于城市一人的选举不平等的做法。在被中共广东当局逼迫离开广东以后，原风回到湖南，持续推动乡村土地维权与访民维权，也持续参与地方的乡土文学的推广活动。也正是在怀化参与沅水系列水库移民土地维权当中，原风结识了黎建君，了解到他所写的关于清末民初宪政的一系列的文章。因为原风之前也在广东参加过一些文化讲座，如印度的国家哲学甘地主义的讲座，也了解美国的国家哲学，也了解中华民国的国家哲学是孙中山的三民主义，也了解中共的国家哲学是毛泽东思想。认识到既然中共推翻了中华民国，那就表明中华民国的宪政与三民主义存在一定的问题。而且，中国不管是官方还是民间，都有编史的习惯。原风认为黎建君的文章也是三民主义里面的新的怀化的地方学派。三民主义有各种学派，有台湾的三民主义的学派，有亲共的三民主义学派，也有如黎建君在怀化的学派，也有大陆新崛起的泛蓝运动所提出的对三民主义的理解的学派。中共推翻中华民国，颠覆三民主义宪政与国家哲学思想，建立以毛泽东思想为国家哲学基础的国家政权，它也在讲它的新三民主义。那我认为黎建君写文章研究三民主义，我传播他的文章，这是一种思想自由。这是我对这本书的解释。

原风的《原野之风农村土地维权田野调查》这本书，反映的是湖南怀化沅水电站移民维权与益阳地区农民土地维权，里面最主要的怀化土地维权表明中共的土地征地是非法的，相关的问题都已经在报告当中及时提出，而益阳的农村土地的调查，主要反映的是益阳当地政府对农村土地的非法侵占，而且确凿的提出了益阳的黑金政治，反映了公安与黑社会的勾结，反映了官员与富商的利益勾结。

《同饮沅江水》这本书，反映怀化沅江水库移民的维权与返乡农民工的土地问题与农民工讨薪的问题。

这次被抄家抄出来的一些维权案件材料，一是反映益阳讨薪维权老师李尚平被政治暗杀事件，二是益阳市火灾上访维权案件反映的益阳黑金政治、官商勾结、违法侵占土地、侵犯小产权房主权益，与火灾安防隐患暴露出来的益阳黑金政治利益链条。

三、关于我多年来发表的文章与网上的言论，那完全是我的言论自由，没有什么好辩护的。

原风今日深陷监狱，回望来路，多年来持续在推动维权也在持续推动乡土文化与乡土文学。在广东从事农民工维权的时候，也在从事乡土文化的打工文学，反映世界血汗工厂农民工的困境与绝望情绪，并推出像人权律师唐荆陵、罗茜、黎建君这样一系列的从乡村出来的精英和他们的事迹、理念、主张。想让农民工看到希望，让农村看到希望，让中国人民看到希望。

原风在湘西凤凰也曾参与古城的当地各族人民要求废除古城门票的维权行动，同时也在推行苗瑶文化。原风回到益阳也在持续推动当地乡土文化，益阳的梅山地区正是苗瑶民族的故土家园，自宋代章淳开边侵占苗瑶民族家园，苗瑶民族沿着资水、沅水与雪峰山向西向南迁移。原风在怀化维权时曾建有关于苗人巫文化的微信群“怀化赶尸群”，介绍苗人的乡土巫文化。中共当局对民族的文化相当害怕，威胁微信群里各地体制内上班的人退出微信群。但原风矢志不改，仍在益阳持续推动地方乡土文化，推广传播由传教士在益阳带来的基督教文化与事迹。

原风今日身陷狱中，希望旧日朋友怎能忘记，再携手为人权打这最美好的一仗。我们曾经在广东街头举牌，抗议中共地方政府黑金政治，帮农民工维权，抗议中共官僚腐败；我们曾在广东街头为疫苗受害者患者家属维权呼吁；在山东省驻广州办事处山东大厦外为中共计划生育暴政受害者抗争，为声援陈光诚呼吁；在广东街头为维权老兵呼吁；在江苏苏州林昭墓为中共暴政下的受难者右派与知识分子纪念与呼吁；在北京国家信访局中纪委中央各部门为访民呼吁；在日内瓦联合国人权理事会为中国各族人民的人权呼吁。

原风多年前曾参与讨薪的维权老师的集体行动，在湖南省政府、高院、信访局，正是这些维权老师持续的维权与抗争，包括李尚平老师被枪杀的政治暗杀事件，罗茜因维权被迫从老师岗位下岗到工地从事苦力英年早逝。正是这些各方共同的努力，教师群体争取到了一个相对体面的收入与不错的晚年生活水平。也让教师的子弟能够得到良好的教育。原风也在此呼吁，就李尚平被开枪政治暗杀向中共当局要求厘清真相。原风在益阳从事社会调查当中，了解到益阳的黑金政治相当猖獗，既使是狱中，原风也矢志不改，追查真相。

原风只是一个从事民间NGO工作的社运人士，只有这样的能力与见识，我已尽了最大的努力。

在此，我将我的案件事实作以上陈述，公诸于社会，请世人了解，请上帝裁判。

李原风，于被审判之日

文章来源：维权网

本文转自：TNT时报